既然組成商朝的主體人群（中下層平民）仍然是黃種人，那麼殷墟發現的白種人又該作何解釋呢？

由于白人頭骨出自殷墟祭祀坑，所以一般會認為這是戰爭所得的俘虜或奴隸。但由此會產生幾個疑問：如果是征伐某個方國所得俘虜，為何會出現這麼多不同人種？如果是歷次戰爭累積下來的，又為何會集中在同一時間地點祭祀埋葬？這也不符合殷商戰后用俘虜祭告祖先的傳統。

此外，愛斯基摩人源自黑龍江以北地區，而殷商卻從未有過向東北出兵的記錄。

事實上，祭祀坑或陪葬坑中出現的頭骨，除了是戰俘這種可能性外，還存在另一種可能性，即這些人是商王的親信寵臣（寵妃）。

在先秦時期，能夠為國君殉葬，是無上的榮耀。比如春秋時期的秦國就有著和殷商同樣的人殉制度，秦穆公死時，以奄息、仲行、針虎等高級貴族賢臣為首的人殉隊伍甚至多達177人。史載“秦伯任好卒，以子車氏三奄息、仲行、針虎為殉，皆秦之良也，國人哀之”。

殷墟白人并非戰俘的推測，得到了出土的甲骨卜辭的證實。

在殷墟出土的甲骨文中，曾多次透露關于白人、白族、白地的內容，如“白人歸于……戊申卜：白降禍”、“己丑卜貞：燎白人”、“庚子卜，王往田于白”、“癸未卜，在白貞：王旬，王咎”。

此外，甲骨文中還出現了“婦白”的記載。眾所周知，商王的配偶皆以“婦某”來稱呼指代，比如著名的女戰神“婦好”，而婦字后邊往往搭配女子出身國名、姓氏或封號。由于殷墟發現了白人女性頭骨，故而這里的婦白，無疑是指代商王的白種妃子。

這也就意味著，商王的配偶中的確有白種人的存在，商朝與當時的高加索人存在著某種聯系。那麼會不會商朝貴族王室也是白種人呢？

其實，“婦白”這種叫法，本身就證實了商王不可能是白種人，因為“白”本身就是一種特征描述，如果兩者一樣，自然不存在以“白”這一區別性稱呼來命名的方式。

古代文獻中也有白種人之國出現的端倪，如《山海經·海外西經》記載：“白民之國，在龍魚北，白身披發。”先秦史專家郭靜云認為“只有高加索人種（尤其是南系閃族、伊蘭族等）為白身披發”。

總而言之，考古和甲骨文均顯示，商王朝與白種人有著千絲萬縷的聯系，其中既有戰爭，也有迎娶白種部族女子為諸婦的情況。

那麼商朝的白種人究竟從哪里來的呢？

夏商周三代中，唯有商族起源于遼西，有學者認為商文化最早可能發源于內蒙古赤峰的紅山文化，在三代之時，歐亞大陸曾存在一支游獵性質的高加索族群，他們一部分經中亞、新疆進入陜甘，新疆塔里木盆地發現的距今3800年的“樓蘭美女”即是這一遷徙的例證。而另一條線路，則是通過黑龍江草原區南下。

但高加索族群的南下，顯然遭遇了某種勢力的同化和狙擊。因為距今3500年左右的內蒙古大甸子遺址同樣發現了多種不同類型人骨，與殷墟墓葬情況相似。

在進入距今3300年左右的殷墟文化時期時，已明確的2具白人頭骨均為女性，且殷墟中小墓葬中未發現白人。換言之，高加索族群中的多數（最有可能與華夏平民發生基因交流的群體）的南下被阻遏，僅有女性等少部分人進入中原，而她們進入的方式極有可能是成為商王的妃子。

所以，在殷墟之后，除了西北這條中西交流渠道外，東北方向白人南下的孔道已絕跡。