鮮于樞越看越心驚，但到底不太確定，也不表露出來。如果真的照李順父所言，這盤底還有足，那這應當是三代時，宴饗之前用以沃盥的盛水器。

鮮于樞只是將果盤翻來覆去地打量，好半天才鄭重地將這盤子交到李順父手中：“暫且好好保管，過幾日我再來看，若好，便收了它。”鮮于樞隱隱猜測，此物若當為古，應是三代器物。

李順父則是丈二的和尚，摸不著頭腦，自家老母隨便買來的銅盤，當真是寶貝？難道鮮于樞平日里就是這麼收金石鐘鼎的？他雖然沒去拜訪過鮮于樞的藏寶閣，但是這一套，不就是收破爛？看著手中尚見星星銹漬的“果盤”，李順父很是不解。

回到家中，鮮于樞查閱古籍，張掄《紹興內府古器評》：“周伯吉父匜盤，銘一百三十三字……考其銘識，頗有周書誓誥之風，豈周家有功之人賜作此器以昭其功耶。”最終斷定，李順父府中的果盤就是流失的兮甲盤。

不由分說，三日過后，鮮于樞帶上重禮，前往李順父府，求那兮甲盤。李順父見鮮于樞這般重視，哪能不知這盤的價值，但因是長官求取，一時間連禮都不敢收，直恨不得雙手奉上。

半天，送走了鮮于樞，李順父心中仍是心悸：那鮮于伯幾是愛古之人，可自家老母因粗莽，將那寶貝的足折斷，妻子甚至用來烙餅，若是那寶物因此缺憾，不知鮮于伯幾會不會惱他。

而李順父的妻子和老母則聽李順父說那銹跡斑斑的“餅鐺”是個寶貝，直嗤笑了他一番，聽到他還誠惶誠恐地奉予長官，更是捧腹大笑：“不定，長官回過頭發現自己得的就是個烙鍋，你才是真正遭殃。”

另一邊，鮮于樞不勝喜愛地將兮甲盤陳列在他的藏品柜之中，并準備將其載于自己的《困學齋雜錄》：“行臺李順父鬻于市，家人折其足，用為餅爐，余見之，乃以歸予。”

并不知道李順父送出了至寶，還時時惶恐：怕寶貝有假，怕折足有罪。

國寶百年失落，兮盤今朝再現

作為鮮于樞的藏品，兮甲盤免于有很長一段時間免于磋磨，但元去明改，當它再一次現于公眾視野，卻已是清代。清人識寶，將兮甲盤收入了保定官庫，清代末年，兮甲盤輾轉落入收藏家陳介祺之手，隨后國家動蕩，這樣至寶竟是不知所蹤。

少數人猜測是外國侵略者搶了去，但更多的人則隱隱期盼，只是藏家隱于高閣，不愿出世，至少尚存國人之手。

同時代得以觀摩過的老收藏家卻是對兮甲盤心心念念，可恨，當真器下落不明的年頭，便是贗品接連涌現的絕好時機。

20世紀50年代，二戰的硝煙剛剛消散，日本書道博物館便傳來消息：館中藏品中有一兮甲盤。中方趕忙派遣了專家學者前去鑒定，然而，令人失望的是，這不過是一件民國時期的偽造品——而且工藝連形似都算不上。

20世紀80年代，香港的同胞聽聞國內在尋找兮甲盤，便將自己探知的消息告訴了大陸的專家：香港中文大學有一件兮甲盤，只是不知道是不是他們要尋的那一件。